HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。高級品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　硯　書道　生産終了品　廃盤品　未使用品。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。若山牧水「路上」短歌 色紙。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 「あきはぎ」 1995年造。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。<徳次郎作>掛け軸　松・鹿・渓流。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 五号「あまつみふね」★3丁型。極箱。ヒカルの碁　複製サイン色紙。陶器軸。掛け軸 掛軸 美術 レトロ 昭和 アンティーク ビンテージ コレクション 先生。紙本。ちまきに甲虫　掛軸　東さ8-0220☆2F大。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 「風信雲書」 2号 ★1995年造。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。美品 掛け軸 小林太玄作「春風生福寿」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8683A。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。中国硯　端渓硯　硯　唐物　書道　古硯　文房四宝　古美術　中国骨董。大分県に生まれる。茶道具　掛軸。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛軸　紫野　小林太玄書　宗峯画賛　「紅葉の図」　もみじばに　共箱　C　8690A。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。♥山田玉田♥一行書♥掛軸♥　掛け軸　黄檗宗万福寺49代管長　桐箱付き　骨董　古玩。同29年建仁寺派７代管長に就任。【42】堀内宗完 書 掛軸 肉筆 紙本 共箱 茶道 表千家。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【真作】掛軸 禅渓義徳『竹葉々』茶掛け 紙本 無地箱付 掛け軸 w03241。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。小堀卓巌『平常心是道』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺孤篷庵第18世住職 掛軸。名～久太郎。昭和レトロ/1950年代物】色紙5枚 直筆 民家 籠 紅炉一点雪 春蘭 一齋??。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。極希少！[横光利一・色紙]／機械／川端康成と『文藝時代』創刊／福島県、親は大分県。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。檜扇　美品　巫女。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。十一代雨宮静軒（雨宮弥兵衛）　雨端硯匠　書道具　丸型硯。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【47】福本積應 利休居士像 掛軸 工芸複製 紙本 共箱。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都